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纪念玄奘法师

发布日期: 2020-02-27 浏览量: 444 次浏览

按:今天农历二月初五,是汉传佛教史上最伟大的译经师之一,中国佛教法相唯识宗创始人———玄奘法师圆寂纪念日。玄奘法师(602年~664年),唐代著名高僧,与鸠摩罗什、真谛并称为中国佛教三大翻译家。以下文字根据《大唐大慈恩寺三藏法师传》选编。

幼年

乐淘游戏最新版本法师幼而聪慧。非雅正之籍不观,非圣哲之风不习。

13岁出家

年十三岁时出家。人问:「出家意何所为?」答:「意欲远绍如来,近光遗法。」

26岁,西行求法

乐淘游戏最新版本遍学众师后,乃誓游西方以问所惑,并取《十七地论》以释众疑,即今之《瑜伽师地论》也。言:「昔法显、智严亦一时之士,皆能求法导利群生,岂使高迹无追,清风绝后?大丈夫会当继之。」并自试其心,以人间众苦种种调伏,堪任不退。


法师孤身在大漠中西行时,不小心打翻水袋,乃欲东归取水。行十余里,自念:「我先发愿,若不至天竺终不东归一步,今何故来?宁可就西而死,岂归东而生!」于是调转马头,持念观音圣号,向西北而进。

东归译经


法师西行求法的核心在于《瑜伽师地论》。法师东归,取得太宗皇帝的支持,一切准备就绪后,先尝试翻译了几部短经,即开始着手翻译《瑜伽师地论》。译毕,太宗特遣使取此论,并加以详览,睹其词义宏远,非从来所闻,对侍臣说道:「朕观佛经譬犹瞻天望海,莫测高深。法师能于异域得是深法,朕比以军国务殷,不及委寻佛教。而今观之,宗源杳旷,靡知涯际,其儒道九流比之,犹汀滢之池方溟渤耳,而世云三教齐致,此妄谈也。」并下令抄写九部,分发到九州,展转流通,使率土之人同闻。之后,太宗为所译佛典撰写《大唐圣教序》。

圆寂

法师译毕600卷《大般若经》后,自觉身力衰竭,于是译经之业就此绝笔。麟德元年正月,命嘉尚法师具录所翻经、论,共有74部,总1335卷。其后不久,于二月初五日夜,圆寂。

最好的纪念

编者后记:

乐淘游戏最新版本法师西行三年的途中,磨难重重,九死一生。他所翻译的经典在数量上,和质量上,都已成为汉传佛教翻译史上的杰出典范。他艰苦卓绝的求法精神,更已熔铸为中华民族之魂。我国的文学名著《西游记》以其西行经历为模本,塑造的“唐僧”这一形象,可谓家喻户晓。上世纪80年代拍摄的电视剧《西游记》,在80后等几代人心目中留下了深刻记忆。然而,这部作品,在文学和艺术上成为经典的同时,却使得历史上真实的玄奘被隐没了。

可喜的是,近年来,有更多的人来宣传真实的玄奘。今天,我们要了解玄奘,通俗的方式,则有纪录片《玄奘大师》、复旦大学钱文忠教授讲授的《玄奘西游记》等。而最好的方式,莫过于阅读其传记,《大唐大慈恩寺三藏法师传》(释慧立撰)、《续高僧传·京大慈恩寺释玄奘传》(道宣撰)。从法师一生的经历中,读者可以看到其高度虔诚而又智慧超拔、宁静柔和而又坚忍不屈的品格,而这正是大乘行者所特有的精神风范。

在印度学法十四载,起心东归大唐之际,当地的诸位大德以印度为佛生之国,诚挚地劝其留在印度毕生修行。法师受到当时戒日王的极高推崇,被当时大小乘成为“大乘天”、“解脱天”,若留在印度,对其个人修行则颇为有利。然而,法师非不愿留在佛国,而是未忘其西行求法的初衷,乃在广利群生。这正是菩萨的心志。于是,法师东归译经,才为汉地佛子留下大量的佛典。时下疫情仍处在紧张的态势,奋战在一线的医护人员,置身于危险的前沿,救护患者,他们仁勇奉献的精神,不亦是菩萨精神的写照么?

乐淘游戏最新版本玄奘法师离开人间,已千余年。法师不畏坚苦、西行求法,旨在传译佛典;而传译之旨,又为后世佛子诵习、闻思。我们今天以此画作来缅怀大师,诚然微不足道。诸位详阅其传记、研习奘师所译的佛典,以长养自身浩然正气及定慧之德,非唯是对法师最好的纪念,亦是不负法师的传译之恩,更为不负自身传承汉传佛教的使命所在,及当今中国复兴传统文化之深切需要。

编辑 |释寂悟 绘画 | 善行居士

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